Мы поговорим и об истоках такого убеждения. Мне кажется, это проявляющаяся и во многих других областях история о том, что человек может исчерпать весь доступный ему в жизни ресурс удачи. И если кому-то в руки попадает что-то очень хорошее, дальше с ним непременно начинают происходить беды и катастрофы – потому что этим хорошим боги потратили на него всю удачу.
Есть знаменитая история про царя Поликрата, который чувствовал себя таким везучим и удачливым, что хотел избавиться хотя бы от части своей удачи. И однажды он снял с пальца перстень и выкинул его в море. А назавтра к нему пришел рыбак и рассказал, что он выловил рыбу, а в ней — необыкновенно драгоценный перстень. И Поликрат увидел, что это его перстень. Он был страшно напуган, потому что понял: боги не хотят принимать от него подарков, значит, они уже определили его судьбу, и, как всегда бывает, когда боги определили судьбу человека, ничего хорошего там ему не светит. Мне кажется, такое ощущение избыточных даров жизни оставалось очень важным еще до самого конца XIX века, а потом закончилось.

И отдельная важная для меня тема: поиск сокровищ — это всегда поиск знания о том, где сокровище хранится, как его опознать, как понять, что именно является сокровищем. На практике мы эти знания тоже применим, потому что способность понять, что ценно, а что нет – это важнейшая часть жизни броканта, блошиного рынка.

Московские букинисты рассказывали мне прекрасную историю про человека, который купил старый французский журнал за десять рублей, продал его за пять тысяч рублей, а потом ещё несколько лет был объектом насмешек всего сообщества, потому что в силу незнания французского языка не разобрал владельческую запись на первой странице. А оказалось, что там был французский автограф Пушкина, из-за чего журнал немедленно появился на международных аукционах с десятикратным ростом цены, только не в рублях, а в долларах.

Невозможность найти сокровище, если ты его не узнаешь, очень прочно связывает поиск сокровищ со всякими эзотерическими знаниями. И тут мне хочется поговорить о том, какое место эзотерическое знание занимает в европейской культуре – в широком зазоре от складывания масонского канона до эзотерических опытов Хармса. Мы, как правило, знаем Хармса как детского или просто смешного писателя, а Хармс ведь был сыном одного из выдающихся протестантских мыслителей России конца XIX – начала XX века. В этом году в издательстве «Галеев-Галерея» вышли финальные девятый и десятый тома дневников отца Хармса – Ивана Павловича Ювачева, и это огромный труд, просто поразительно, что он осуществлен. Хармс с детства был погружен в насыщенную религиозную среду, и многие его произведения связаны именно с путешествиями на небо, с открытиями эзотерических тайн древних цивилизаций, что обычно пропускается мимо ушей. Вот об этом мы тоже поговорим на наших встречах, и в этом смысле тоже обнаружим много скрытых сокровищ.