Константин Михайлов: Прекрасная эпоха надежд и разочарований
«Прекрасная эпоха оставляла пространство для dolce far niente, „сладкого безделья“ высшего и среднего классов. Может быть, никогда до того времени наша жизнь не была настолько наполнена искусством»
Константин Михайлов, историк
Блеск оперных залов — и полумрак кабаре, дискуссии о политике в высшем свете — и острые социальные конфликты, расцвет искусств, науки и экономики — и укрепление колониальных империй. Это всё — Belle Époque, одна из самых противоречивых эпох европейской истории. С кем же и обсуждать этот сложный период, если не с историком Константином Михайловым? Он разложит всё по полочкам, объяснит непонятное, предложит примерить роль кого-то из героев эпохи — и всё это в стенах любимого шато Le Sallay. Мы поговорили с Константином накануне программы и теперь ждем ее начала еще сильнее.
«Шатология»: Расскажите чуть подробнее о программе и о том, чем период Belle Époque так важен и интересен?
Константин Михайлов: Мы поговорим о крупных политических процессах и о жизни высшего общества конца XIX — начала XX века в Германии, Франции, Британии и Австро-Венгрии. И, конечно, сделаем две полуигровые лекции: одну — про высший свет, другую — про оперу.
Само название этого периода — французского происхождения, но оно относится ко всем западно- и центральноевропейским странам той эпохи, даже к России и Британии. Это эпоха первой настоящей глобализации: с одной стороны, какие-то национальные границы, конечно, существовали, но с другой — они как раз впервые за многие столетия начали давать бреши. Туризм, массовая телеграфия, всеобщее сообщение — и вот уже британская, французская, немецкая, австрийская культуры оказываются взаимно перетекающими.
Константин Михайлов: Мы поговорим о крупных политических процессах и о жизни высшего общества конца XIX — начала XX века в Германии, Франции, Британии и Австро-Венгрии. И, конечно, сделаем две полуигровые лекции: одну — про высший свет, другую — про оперу.
Само название этого периода — французского происхождения, но оно относится ко всем западно- и центральноевропейским странам той эпохи, даже к России и Британии. Это эпоха первой настоящей глобализации: с одной стороны, какие-то национальные границы, конечно, существовали, но с другой — они как раз впервые за многие столетия начали давать бреши. Туризм, массовая телеграфия, всеобщее сообщение — и вот уже британская, французская, немецкая, австрийская культуры оказываются взаимно перетекающими.
Это интересный исторический, судьбоносный период, который объединяет блеск старой европейской цивилизации, эпоху технических достижений, которые мы до сих пор используем, и последующие катастрофы первой половины XX века — две мировые войны. На курсе мы попробуем понять, почему эта система рухнула в 1914 году.
Вообще Прекрасная эпоха была неравномерно прекрасна для разных социальных групп. С одной стороны, высшее общество и технологическая элита творили, наслаждались достижениями, а с другой — значительная часть общества этими благами не пользовалась: не могла или не хотела. Это создавало сильный раскол.
«Ш.»: А какие общественные, политические и культурные процессы привели к расцвету Прекрасной эпохи?
К. М.: Во-первых, быстрый экономический рост после окончания Долгой депрессии конца XIX века. Во-вторых, почти беспрецедентно долгий период мира — с 1871 по 1914 год, без крупных войн между великими державами (кроме Русско-японской войны). Это дало возможность вкладываться в искусство и науку. Кроме того, колонизация, политическая стабильность (особенно в Британии, Франции и Германии), а также появление новых медиа — кино, газет, фонографа. То есть сложилось очень много факторов, которые работали на ускорение культурного прогресса, на улучшение жизни людей. И — в общем — между 1850 и 1914 годом жизнь людей стала ощутимо лучше: дольше, здоровее, сытнее. Куда ни посмотри — везде все шло очень хорошо.
«Ш.»: Если говорить об обществе, то в этот период довольно сильно слышны суфражистки, растет борьба за разнообразные права. Это результат сытости и спокойствия? Как это все реально существовало и воспринималось?
К. М.: Я не связываю развитие суфражистского и социалистического движений с сытостью. Наоборот, мы видим мощные социальные акции, связанные с войной — например, Парижская коммуна в разгар Франко-прусской войны, которая и знаменует начало Прекрасной эпохи.
Социалистические, суфражистские и иные движения начали развиваться задолго до этой эпохи, а Прекрасная эпоха лишь позволила им быстрее распространяться благодаря массовой культуре и новым средствам связи. Это время формирования новых общественных групп с ярко выраженными интересами — рабочих, ученых, эмансипированных меньшинств, а также роста научной жизни и ожесточенных споров, в том числе эволюционистских. Но, конечно, развитие тем гендера, суфражизма, социальности станет темой одной из наших лекций.
«Ш.»: А какие общественные, политические и культурные процессы привели к расцвету Прекрасной эпохи?
К. М.: Во-первых, быстрый экономический рост после окончания Долгой депрессии конца XIX века. Во-вторых, почти беспрецедентно долгий период мира — с 1871 по 1914 год, без крупных войн между великими державами (кроме Русско-японской войны). Это дало возможность вкладываться в искусство и науку. Кроме того, колонизация, политическая стабильность (особенно в Британии, Франции и Германии), а также появление новых медиа — кино, газет, фонографа. То есть сложилось очень много факторов, которые работали на ускорение культурного прогресса, на улучшение жизни людей. И — в общем — между 1850 и 1914 годом жизнь людей стала ощутимо лучше: дольше, здоровее, сытнее. Куда ни посмотри — везде все шло очень хорошо.
«Ш.»: Если говорить об обществе, то в этот период довольно сильно слышны суфражистки, растет борьба за разнообразные права. Это результат сытости и спокойствия? Как это все реально существовало и воспринималось?
К. М.: Я не связываю развитие суфражистского и социалистического движений с сытостью. Наоборот, мы видим мощные социальные акции, связанные с войной — например, Парижская коммуна в разгар Франко-прусской войны, которая и знаменует начало Прекрасной эпохи.
Социалистические, суфражистские и иные движения начали развиваться задолго до этой эпохи, а Прекрасная эпоха лишь позволила им быстрее распространяться благодаря массовой культуре и новым средствам связи. Это время формирования новых общественных групп с ярко выраженными интересами — рабочих, ученых, эмансипированных меньшинств, а также роста научной жизни и ожесточенных споров, в том числе эволюционистских. Но, конечно, развитие тем гендера, суфражизма, социальности станет темой одной из наших лекций.
Мы постараемся увидеть, что Прекрасная эпоха вообще не сводится к викторианскому ханжеству, которое часто с ней ассоциируется. Мы видим формирование целых новых общественных групп со своими ярко выраженными интересами.
Это рабочие, это ученые — социальная категория, которая не существовала до этого времени, это выходящие на интеллектуальный рынок простые рабочие или крестьяне. Мы видим освобожденных рабов, если говорим про русское или американское общество. Мы видим эмансипированных евреев, которые наконец-то получают равенство в правах в большинстве европейских стран, — но оно оказывается не очень равным при ближайшем рассмотрении. Мы видим первые массовые атеистические движения и как наука трансформирует представления в обществе. Среди крупнейших дискуссий этой эпохи — эволюционистские споры, дарвинистские. И за ними, в свою очередь, тянется масса других научных идей — начиная с биологии и геологии и заканчивая религиоведением, лингвистикой, математикой и т. д. Это эпоха чрезвычайно интенсивной научной жизни, когда основа множества наук оказалась если не перевернута, то сильно трансформирована. Все это — результат долгой эволюции, которая в Прекрасную эпоху привела к скачкообразному росту.
«Ш.»: Вы упомянули полуигровую лекцию об опере. Начало XX века в музыке ассоциируется с кабаре, мюзик-холлом и ранним кино, то есть с так называемыми «низкими» жанрами. При этом опера не исчезает. Как сосуществовали эти два параллельных культурных пласта?
К. М.: Опера никуда не ушла, она оставалась престижным жанром и была востребована в массовой культуре. Например, среди образованных слоев общества, о чем свидетельствуют увлечения Гилберта и Салливана или даже Шерлока Холмса. Люди могли одновременно посещать и мюзик-холл, и оперу. Вообще это эпоха развлечений во всем их многообразии — это и музыка, и массовый спорт, и необыкновенный расцвет художественной литературы, причем, с одной стороны, как самых высоких видов интеллектуального классического романа, так и новых жанров — появление первых настоящих популярных детективов, научной фантастики, всего этого.
«Ш.»: Вы упомянули полуигровую лекцию об опере. Начало XX века в музыке ассоциируется с кабаре, мюзик-холлом и ранним кино, то есть с так называемыми «низкими» жанрами. При этом опера не исчезает. Как сосуществовали эти два параллельных культурных пласта?
К. М.: Опера никуда не ушла, она оставалась престижным жанром и была востребована в массовой культуре. Например, среди образованных слоев общества, о чем свидетельствуют увлечения Гилберта и Салливана или даже Шерлока Холмса. Люди могли одновременно посещать и мюзик-холл, и оперу. Вообще это эпоха развлечений во всем их многообразии — это и музыка, и массовый спорт, и необыкновенный расцвет художественной литературы, причем, с одной стороны, как самых высоких видов интеллектуального классического романа, так и новых жанров — появление первых настоящих популярных детективов, научной фантастики, всего этого.
Прекрасная эпоха оставляла пространство для, как сказали бы итальянцы, dolce far niente, «сладкого безделья» высшего и среднего классов. Может быть, никогда до того времени наша жизнь не была настолько наполнена искусством.
Прибавим к этому первые общедоступные музеи, кинематограф, выход всего этого дела на улицы в рамках больших уличных мероприятий, от маршей в парке до военных парадов. И мы получаем действительно уникальный мир развлечений.
«Ш.»: А для кого эта эпоха не была прекрасной?
К. М.: Все прекрасное, что мы видим в Европе того времени, было создано ценой колонизации и эксплуатации. Было сильное социальное неравенство. Рабочие массово вступали в социалистические партии, потому что у них были серьезные причины быть недовольными. Например, в Лондоне разница в уровне жизни между Ист-Эндом и Вест-Эндом была ошеломляющей. Такая же ситуация в Париже, Берлине, Вене. Поэтому говорить, что Прекрасная эпоха была эпохой внимания к человеку — слишком широкое обобщение. Это была эпоха глобальных надежд, которые в конечном счете не оправдались — надежд на мир, на прогресс. Тем не менее эти надежды дали поразительный краткосрочный кумулятивный эффект.
Мы до сих пор пользуемся наследием того времени, и даже две мировые войны не смогли его уничтожить. В легкой, игривой и изящной Прекрасной эпохе был заложен заряд стойкости, который позволяет многим идеям жить больше века.
«Ш.»: А для кого эта эпоха не была прекрасной?
К. М.: Все прекрасное, что мы видим в Европе того времени, было создано ценой колонизации и эксплуатации. Было сильное социальное неравенство. Рабочие массово вступали в социалистические партии, потому что у них были серьезные причины быть недовольными. Например, в Лондоне разница в уровне жизни между Ист-Эндом и Вест-Эндом была ошеломляющей. Такая же ситуация в Париже, Берлине, Вене. Поэтому говорить, что Прекрасная эпоха была эпохой внимания к человеку — слишком широкое обобщение. Это была эпоха глобальных надежд, которые в конечном счете не оправдались — надежд на мир, на прогресс. Тем не менее эти надежды дали поразительный краткосрочный кумулятивный эффект.
Мы до сих пор пользуемся наследием того времени, и даже две мировые войны не смогли его уничтожить. В легкой, игривой и изящной Прекрасной эпохе был заложен заряд стойкости, который позволяет многим идеям жить больше века.
Заявка на участие
в программе «Осень в Бургундии»
с 3 по 9 ноября'25
в программе «Осень в Бургундии»
с 3 по 9 ноября'25
Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь c политикой конфиденциальности
Заявка на участие
в программе «Осень в Бургундии»
с 3 по 9 ноября'25
Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь c политикой конфиденциальности